澳洲也经历过类似的辩论。澳洲有把女皇『踢走』而宣布成立共和国还是让女皇维持『一州之首』的地位？澳洲和马来西亚唯一的差别是（除了女皇是住在英国而非澳洲，而马来西亚的最高元首住在马来西亚而非英国），澳洲能够成熟的辩论此课题，反观在马来西亚提出废除君主制度提倡共和国是犯了煽动法令的。反对君主制度的主要因素似乎是维持此制度所牵涉的经费问题。好，让我们假设我们维持马来西亚的君主制度，可是他们却不能领取费用或薪金。是的，最高元首、七位苏丹（吉打、霹雳、雪兰莪、柔佛、彭亨、登嘉楼和吉兰丹）、玻璃市的拉惹及森美兰的严端（总共九位州统治者及一位各州的联邦首长）将被保留，可是没有薪金可领取。
这样的话问题可以解决吗？
那么，这十位君主如何生存呢？他们也要吃饭。他们还要付薪水给他们的员工与佣人。他们要付水费、电费、电话费等等，就和我们任何一个人一样。也许他们的生活水平较高所以花费也较多，无论如何他们还是要过活的。他们如何支付其生活费？
我想，因为他们现在已经不是受薪君主，我们就不能够禁止他们做生意。我们必须让他们成为承包商或发展商等诸如此类。也许有人会开娘惹餐馆或洗衣店以赚取微薄的收入。不管怎样，他们将为生活打拼和其他人竞争以换取一餐温饱。他们当然不能成为光碟推销员。该怎么想象有一位统治者沿武吉免登路步行销售光碟。他们会颜面尽失并且还会玷污了君主的形象。
那现在也许你会辩称倒不如把君主制度废除，这应该可以解决他们吃的问题。如果我们保留不受薪的君主，那我们就必须让他们这样做生意（当然他们无法成为工厂或办公室员工或销售员、侍应生等）。因此为了解决这个问题，我们不如一并取消君主制度。
这也是可以考虑的。可是这也会制造出另外一个问题。
马来西亚现在可以分成亲国阵和亲民联两派。而且根据2008年3月的大选成绩，两边的支持几乎是50:50。这两派将消失并被亲共和国及亲君主制所取代。国阵和民联大概会消失掉（只是数目字上的说法，并非真正消失），取而代之的是共和派（republicans）和保皇派（Royalists ）。
共和派在很大程度上指的是非马来人，当然也会得到一些马来人的支持。保皇党则主要是马来人及一些非马来人的支持。军人当然最有可能亲保皇派，因为在九个州的君主都是武装部队各个部门的领袖，而元首则是整个武装部队的总司令。
马来西亚的政治将回到1960年代，也就是一个政治分水岭把不同的种族各分一边。当然早在1960年代就有一些马来人参与在野党及一些非马来人参与与巫统、马华和国大党的联盟。但是总的来说，仍可以说亲政府的就是马来人（包括军队），而反政府就是非马来人。 （有没有想过为什么军队在随后发生种族骚乱事件中亲巫统？）
一直有人指责我『捍卫』君主，因为我来自『皇室』。除了我，还有谁被雪兰莪皇室列为不受欢迎的人？你知不知道，雪州苏丹公开在雪兰莪州政府官员及总警察长慕沙哈山的面前揍我，让他开心笑得合不拢嘴，非常高兴他的敌人被苏丹本人喷一脸屁？
我不是保皇派。我任何时候都可以支持成立共和国的概念。可是我也是一名现实主义者。实际的情况是，我们从上世纪的1960年代以来，在超过40年的漫长道路上努力的不按民族划分来而是以意识形态来团结马来西亚人。这是关系使命和愿景，而不是你皮肤的颜色。但是，有三件事会让马来人团结在种族划分之下，把2008年3月之后所作的努力毁于一旦。这些三件事就是伊斯兰教、马来语和马来统治者（Raja-raja Melayu）。
马来人已经踏出非族群政治的第一步。虽然用了超过50年的时间，可是马来人终于可以排除种族议程而接受良政的更大议程。也许这只有49%的马来人，而其余51%的马来人还困在『旧框框』里。然而这对我来说是一个巨大的跃进，是向前跨了一大步。
我们已成功让马来人破茧而出了。我们已经成功教导他们，公民自由和良好治国才是我们要走的路，而不是种族路线。对大多数马来人来说，这是一个巨大的『文化冲击』，他们很多人仍然怀疑2008年3月8日的选择是否正确，因为当时他们投选在野党，让华人（指的是行动党及一些公正党内的）能够在槟城、霹雳州和雪兰莪州立足。
你可能会说，民政、马华及国大党（即非马来人）也在国阵管理这些州属时『分享权力』。可是人们都知道国阵其实就是巫统，可是在民联内没有所谓的马来老板，大家都是平等的。（看看安华及回教党如何被人揍，在国阵里有哪个非巫统领袖敢这么做？谁敢这么做的话就死定了，已经有许多例子可以印证）
至少还需要一、两代的时间让马来人能够接受废除君主制，让马来西亚成为共和国。这肯定会在不久的将来发生，因为君主制甚至君主立宪制都是历史文物。也许到了2100年就再也没有君主制度了。到时候我已经很老，因为2010年我就60岁了。但这些肯定会发生的，也许是在我还有你们这些人的尸骨已寒之后。
一步一步来吧。在1957年独立之后我们从老远一路走过来，前方还有很长的路要走下去。马来人用了50年的时间才摒弃族群政治，也许还要另外花50年才能让他们摒弃其他比如封建的态度及旧日情怀等观念。
其实这也是敦马哈迪对马来人的最大不满。马哈迪认为马来人太封建了。这也是他在80年代两次尝试削减统治者权力的努力都宣告失败的原因。在80年代的宪法危机中，除了少数的巫统党员以外马来人基本上都不支持马哈迪，因此他别无选择而必须认输。
到了今天还是一样。
必须要明白的一点是，废除君主制的呼声不可以来自非马来人。我们必须让马来人自己要求这么做。这是会发生的，只是需要时间。如果由马来人来争取废除君主制，那么阻力就会小很多。可是如果由非马来人来争取的话，像现在马来人还未准备好之前，马来人就会形成阻力，结果反而会把马来人送回巫统手中，我们的所有努力都会白费。
这无关金钱，虽然很多《今日大马》的读者都认为就是金钱的问题而已。这还包括马来人对马来统治者的许多情意结。然而就如我所说的，这是改变的开始。还记得当国阵把霹雳州民联政府轰走而自己宣誓就任的时候吗？在武吉章当（Bukit Chandan）的星期五祷告过后躺在路中间以身躯阻挡苏丹的车子开进皇宫及向苏丹的随从抛掷石头的都是马来人，不是非马来人。
你有看过这样的事情吗，就算是两年前？你可以想象马来人无视苏丹的存在，反而躺在路中间以阻挡苏丹的车子及向苏丹的车抛掷石头吗？今天这些事还是发生了，虽然是经过几百年的时间才发生。所以，给他们一点时间让该发生的事发生吧。
总有一天马来西亚会改变。到时候马来人也必须跟着改变。接着那些所谓的文物都必须被撤除。可是这些都需要时间。我们现在谈论的是马来统治者。所以我们必须给马来人足够的时间来废除君主制度。
在法国，是法国人自己废除君主制度。在中国，那是中国人的事。在印度，那是印度人的事。不幸的是，在马来西亚，废除君主制度是马来人而不是马来西亚人的事。任何其他的方式都只能带来比废除君主制度更大的破坏。
这就是我对于共和国与君主制的辩论的立场。和金钱无关。
出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶And the debate continues
作者∶拉惹柏特拉
日期∶19-12-2009
翻译∶四月
1 comments:
谢谢分享
发表评论